martes, 4 de febrero de 2020

QUINTUS CONVENTUS LECTIONIS

"-Tú eres la más hermosa de las hijas de los hombres; la esposa iluminada por la lucerna. Por tanto, debes postrarte ante tu señor y someterte a sus deseos. Yo soy el páter-Mitra y el invicto se sirve de mi persona y me presta su voz para satisfacer sus urgencias; así pues debo saciarme de tus encantos, de tal manera que tu señor quede también saciado. Mis labios te besarán en nombre del dios, Él te tocará a través de mis manos, y mis caricias serán las suyas. Tú y yo, siguiendo su divina voluntad, nos embriagaremos de amor, gozaremos el uno del otro, ya que esta noche el enlace debe quedar consumado.
Y diciendo esto, sus manos fuertes y de largos dedos se movieron ansiosas por la túnica de Honoria, tratando de soltársela. Ella le dejó hacer, con actitud dócil y complacida, mientras que su mente aún vagaba perdida por las alturas. En su opinión, bastante deshinibida a raíz de aquello que la hubieran dado a probar, no existía dicha mayor que entregarse a Mitra; ser poseída por él, guardar dentro de sí su fluido, el divino esperma del creador."

pág. 228

Este es el fragmento que destaco de mi quinta lectura del libro. Sin lugar a dudas, encontramos entre estas líneas una nítida situación de abuso de poder, una jerarquía donde el páter-Mitra utiliza su elevada posición como representante del dios Mitra en La Tierra ante una débil, aturdida, sumisa e incluso drogada, Honoria. Él alega que, a través de los deseos del dios, consumará la entrada de Honoria en la religión mitraica, haciendo a la joven obedecer. Estos párrafos podrían describir con plenitud de detalles y exactitud una violación. Además, podríamos suponer que el resto de los integrantes de esta religión, al ser hombres, no habrían pasado por esta etapa que el Páter califica en esta ocasión como estrictamente necesaria, ya que la homosexualidad o bisexualidad no estaba aceptada por la sociedad de la época.

Noelia Sánchez Jiménez






"Donde la piel había sido lisa y tersa, ahora se veían pliegues y arrugas, que tendían a arremolinarse en torno a los ojos y la boca. Los cabellos, otrora negros como ala de cuervo, lucían en ásperos mechones grisáceos. Pero lo que más atrajo su atención fue una de sus manos (la única que estaba a la vista), que reposaba con desgana sobre el regazo. En nada recordaba aquella a las manos de Claudia. Allí no había dedos finos, ni piel suave y atezada; tan solo una especie de garra, que la visitante se apresuró a ocultar bajo los frunces de su túnica, al captar la intensa mirada del hombre. No obstante, lo más extraño de todo aquello, pensó,  era que a pesar de la meteórica transformación y de los años que parecían haberle caído encima, Claudia seguía siendo bella. No había más que mirar aquellos inmensos ojos verdes coronados por espesas pestañas, que a él siempre le habían traído a la mente los de un gato. La voz de la viuda, que afortunadamente no había sufrido ningún cambio, le sacó de sus cavilaciones."


págs 237, 238


He decidido escoger este fragmento porque me parece una descripción muy interesante: en estas líneas podemos comprobar que Claudia Justa ya es casi una anciana y que por lo tanto su físico ha cambiado, pero sin embargo la escritora hace una descripción muy bella del paso de los años de Claudia, el llamar a las arrugas pliegues, el comparar su cabello con el de el plumaje de un ave, el hablar metafóricamente de sus pestañas como si de una corona se tratase, hacen que nos demos cuenta de que a pesar de que hayan pasado los años la autora no quiere que este personaje pierda el "roll" asignado desde el principio del libro. Además nos hace pensar que es una mujer que siempre será bella, también lo piensa Cneo, lo cual hace más creíble dicha descripción.
Me gusta esta forma literaria de describir la transformación física y el paso del tiempo de Claudia, habla de la vejez de una forma más bella por el personaje del que se trata.


Natalia Ramos Domínguez

















martes, 28 de enero de 2020

QUARTUS CONVENTUS LECTIONIS

El pasado 13 de enero, nos reunimos de nuevo en torno a La pequeña Roma. De nuevo estuvimos comentando pasajes o datos que nos habían llamado la atención y eso es lo que Álvaro y Alejandro nos van a contar a continuación...

En primer lugar se celebró una solemne procesión religiosa (llamada pompa), que servía para abrir los juegos; y a continuación una carrera de bigas en el circo. [...]
pág. 173

He elegido este fragmento de la página 173 porque me pareció curioso el nombre de la procesión religiosa y decidí buscar información acerca de ello.
La pompa es el desfile triunfal de carácter religioso, que se iniciaba antes de los juegos del circo. Iba encabezado por el Senador, vestido con una túnica que portaba numerosas insignias de general, con una corona en su cabeza y en sus manos , el cetro de marfil terminando en águila, y su familia, transportado en un carro con mucho lujo, ya que, él era el que costeaba los juegos que se iban a celebrar en el circo.
Por delante del carro del Senador se situaban largas filas de músicos y otros acompañantes, mientras que, en torno a él, se colocaba una muchedumbre de clientes vestidos con la toga blanca. Por detrás venían en lujosos carros (tensae) con oro marfil y brillantes en forma de perlas y conducidos por jóvenes, cuyos padres vivían, los doce grandes dioses (exuviae) y otras divinidades griegas, como la figura de César.

El desfile recorría toda la Roma Imperial, hasta llegar a la puerta central del Circo, por donde entraba, culminando su recorrido con una vuelta por la arena del Circo. Una cosa significativa del desfile, era la cantidad de supersticiones a las que se veía sometido, las cuales, si se producían, obligaban al desfile a volver a empezar, como por ejemplo, si una auriga coge las riendas con la mano izquierda o si se tropieza unos de los caballo.

Álvaro Jiménez


“Había pensado en propinarle tres o cuatro sopapos que le sirvieran de aviso, pues era un alfeñique; pero al llegar junto a él, Tánatos, dios de la muerte, guió su brazo. Sacando  el puñal de su vaina se lo clavó en el corazón y le dio muerte, sin que el otro tuviera oportunidad de proferir un ay.”    
pág. 149

Este fragmento me ha llamado mucho la atención, ya que él iba solo a darle dos o tres guantazos, pero al final acabó matándolo. Decidí entonces buscar información sobre el dios Tánatos, al que se menciona en el fragmento y descubrí que este dios es el dios de la muerte, pero el dios de la muerte sin violencia. Sin embargo, se dice que le clavó un cuchillo en el corazón, con lo cual, en mi opinión, eso es violento y eso es una de las cosas más curiosas de este fragmento.
Alejandro González

lunes, 16 de diciembre de 2019

TERTIUS CONVENTUS LECTIONIS


¡Tercer encuentro! En vísperas de la Navidad junto con el grupo tuvimos nuestro último encuentro del trimestre en el cual leímos otras cincuenta páginas aproximadamente del libro, de la 93 a la 143 específicamente. Como es de costumbre, mis compañeros y yo escogimos diversos fragmentos muy interesantes, pero en esta ocasión solo destacaremos el mío.


Honoria se despojó de su túnica, y fue en pos del hombre. Su pálido cuerpo se estremeció al entrar en contacto con el agua. Se situó delante del sacerdote, le cogió de las manos y este la ayudó a inclinarse de rodillas. (...) "El sacrificio y la continencia han purgado tu alma y tu cuerpo. Ahora, por esta agua lustral, el "invicto" te purifica de tus culpas, faltas y yerros." 

(pág 114)

Escogí este fragmento es especial puesto que me pareció curioso el hecho de que, siguiendo la historia del libro, nos situamos en la introducción de Honoria en la religión de Mitreo, pasando por las aguas. Esto es muy parecido al bautizo cristiano evangélico. El hecho de sumergirse por entre las aguas y ser purificado por las mismas gracias al sacrificio del "invicto" de manera voluntaria. No es la primera similitud que se encuentra entre esta religión ficticia y la religión cristiana. Además, teniendo muy presente la Navidad, me pareció idóneo puesto que es una fiesta de origen cristiano donde se celebra el nacimiento del niño Jesús.


Jeremías B. Gounis G.

SECUNDUS CONVENTUS LECTIONIS

En la segunda tertulia literaria que hemos realizado, hemos vuelto a comentar diferentes puntos del libro que hay ido llamando nuestra atención por alguna razón. En este caso se trata de algunas de las reflexiones hechas por Zineb, Alejandro y Álvaro.

-¿Me estás pidiendo que le seduzca?
-¡ Tienes que ayudarme, Claudia! - contestó Cayo con ardor-.
Este incidente me puede hacer perder a Honoria,y ya sabes cuánto la deseo.sé que en otro tiempo Cneo adoraba hasta tu sombra, por eso en cuanto te lo propongas , la olvidará.
-¡cuánta Fe tienes en el atractivo de tu dama! -dijo ella con una sonrisa de placer -¿Y con esto , qué gano yo?
-Siempre he sido generoso ; buscaré la mejor manera de recompensarte. Por otra parte , una vez que el rico Cneo caiga en tus redes , querrá poner el mundo a tus pies.
-Me conformo con Augusta Emérita. Veré qué puedo hacer - contestó Claudia andando hacia un ventanuco , y posando sus pupilas en la negra cuidad.
(págs. 62-63)
He elegido este parte del libro por que me ha parecido interesante el loco amor que siente Cayo por Claudia, que en realidad yo más que amor veo obsesión de conseguirla como su amada, cuando en realidad Claudia está enamorada de otro individuo (Nobilior). 

Zineb Boudraa Arj.

Dentro de unas cuantas noches, el santuario de Mitra abrirá sus puertas para celebrar el cambio de grado de uno de nuestros hermanos. Como premio a tu dedicación podrás ver la ceremonia desde algunas de las alguna de las dependencias del templo.
Honoria se incorporó de un brinco y agradecida abrazó a la vieja hasta dejarla casi sin respiración.
-Tendremos que andarnos con mucho cuidado, ya que solo yo sabré de tu presencia en el Mitreo. Y así, ocultas tras una espesa cortina, veremos sin ser vistas.
(pág. 71)
Este fragmento se refiere a que Honoria se quería convertir a la religión de su esclava Mursila, que la religión era el Mitreo. 
Y cuando se refiere a que no iban a ser vistas por una cortina, no se referían a que iban a tener un velo para que no se reconozcan, sino que ellas dos iban a estar escondidas en el templo viendo a los demás creyentes pero los creyentes no las iban a ver.



Alejandro González (pag.71)



-Los alimentos aquí presentes son el pan y la sangre.Con el pan rememoramos el origen de nuestros días,cuando la tierra era estéril y seca(...)Pero con el triunfo de Mitra sobre las potencias del mal ,la tierra despertó.
Fue regada y fecundada con la sangre y esperma del toro.De aquella cópula primitiva germinaron los arboles,las plantas y sus frutos,y entre ellos la espiga.El hombre cosechó los frutos que tan graciosamente le fueron entregados .Y con esfuerzo e ingenio,del fruto logró provecho.Y así fue como del trigo sacó pan.En cuanto a la sangre vertida por la víctima,nos recuerda a la que el toro derramó al morir.Con su muerte y su sangre,nos procuró la salvación(...).
(...)-¡Este pan y esta sangre que vamos a consumir no son sino la carne y la sangre del primer toro!¡Su carne y su sangre nos traen una nueva vida!

(...)-¡Y nos salvaste con el derramamiento de sangre eterna!

(...)-¡Comamos todos en paz!

Este fragmento de la página 91 me ha llamado la atención porque me ha recordado a la última cena de Jesús con sus 12 apóstoles.
En varias ocasiones nombra el pan y la sangre que es lo que se toma en las misas: el pan hace referencia al cuerpo de Cristo y la sangre de su cuerpo en este caso sería el vino. Además, dice que con el derramamiento de la sangre nos proporcionó la salvación, al igual que Jesús hizo con la suya.
Por otra parte, también me ha llamado la atención la referencia que se hace en esta parte al origen del mundo, cómo se formó haciendo referencia a Mitra, a la sangre derramada por el toro y a sus espermas.

Álvaro Jiménez




lunes, 2 de diciembre de 2019

PRIMUS CONVENTUS LECTIONIS

En el primer encuentro literario que hemos hecho en torno a La pequeña Roma, hemos comentado las primeras 50 páginas de la historia. De ellas, algunos de los fragmentos que hemos destacado son los siguientes:

"Los comerciantes y mercachifles engordan su bolsa al tiempo que su barriga; la máxima ambición de los habitantes del imperio es llegar a ser ciudadanos romanos." pág. 10
Destaco este fragmento de la primera lectura que hice del libro. Me llamó mucho la atención porque, quizá recordando la situación actual de la sociedad, lo asocié a nuestra época. Veo en estas frases una metáfora basada en el continuo enriquecimiento de las clases sociales altas y una situación en el pueblo que no cambia ni evoluciona, que está estancada. Nos muestra además el único objetivo de la clase obrera; ser reconocidos como ciudadanos romanos, es decir, ser admitidos por su propio pueblo y poder estas sujetos a unas leyes que los protejan a ellos y a sus bienes.
Noelia Sánchez Jiménez


"Mitra nació milagrosamente de una roca el día del solsticio de invierno; dos hermanos gemelos, Cautes y Cautópates, le asistieron en este su primer trance. (...) pág. 46

Aquel pájaro, que era tan negro como la noche, portaba un mandato del dios solar: debía matar al toro huido. (...) pág 48

Del corrupto esperma nacieron toda clase de animales beneficiosos para el hombre. Y así fue como se creó la vida." pág 48
El fragmento que yo he decidido señalar de esta primera parte del libro es el nacimiento de Mitra. Es muy curioso porque nace milagrosamente de una roca el día del solsticio de invierno. Según se cuenta, Mitra es el origen del universo y la sangre que derrama el toro tras su asesinato por parte de Mitra, al entrar en contacto con la tierra, es la manera de explicar el origen de la vida.
Me parecen muy interesantes las razones fantásticas que Mursila cree firmemente, demuestra la necesidad de las personas de la época de tener algo a lo que aferrarse para dar explicación a lo que ellos no son capaces de explicar.
Natalia Ramos Domínguez


“Con el nacimiento de Mitra, el mundo tendría su principio, pero era un mundo yermo, sin vida, recorrido por las fuerzas del mal. El dios de las tinieblas, Ahrimán, su corte de démones intentaban llevar la aflición y dolor a los humanos, y los incitaban a actuar con maldad. Fueron muchos los avatares y sucedidos de los que Mitra supo salir airoso y triunfante, días habrá en que yo te los relate, mas hoy solo me refieriré a dos hechos esenciales” pág. 47
He elegido este fragmento ya que me ha parecido curioso la forma en la que nació Mitra y cómo se le asemeja el principio del mundo y cómo incluyen a Ahrimán. Aquí explican el principio del mundo y cómo era, también habla del dios Ahriman.
Ana Espinosa Sapo

lunes, 25 de noviembre de 2019

¡COMENZAMOS!

Bienvenidas y bienvenidos a nuestro blog. Somos nueve alumnos de Latín de 1° de Bachillerato acompañados de nuestro profesor, Manuel.

Al comienzo del curso nos contó que trabajaríamos durante el año con una novela de Ana Celis llamada La Pequeña Roma. Y para empezar, realizamos una excursión al lugar que ambienta la novela, Emérita Augusta, con el fin de poder imaginarnos, según lo que habíamos visitado, todos los lugares que esta historia nos descubre.

Quedamos en hacer pequeñas lecturas cada dos semanas, realizando después debates sobre lo leído o simplemente compartiendo nuestras ideas. El objetivo final propuesto por nuestro profesor fue seleccionar una parte de las distintas lecturas que nos hubiera gustado por razones diversas; cuestiones que tendríamos que exponer en nuestra mesa redonda.

Todos quedamos sorprendidos por el mito de Mitra, siendo este el tema más tratado y discutido durante nuestra hora de asamblea. En el libro, una de las protagonistas, llamada Honoria, descubre la religión mitraica gracias a su esclava. Pero el culto a Mitra es una religión mistérica, organizada en sociedades secretas, en la que únicamente podía participar el género masculino.

viernes, 8 de noviembre de 2019

SALVE!

Augusta Emérita, la capital de la Lusitania romana, despierta para nosotros a través de las palabras escritas por Ana Celis. Aquí empieza el viaje a la pequeña Roma que nos hará adentrarnos en el mundo romano del siglo II de nuestra era, para conocer cómo vivían, sentían y, por qué no, morían esos antepasados que a veces sentimos lejanos en el tiempo, pero que están irremediablemente muy cerca de nosotros. 
Aquí comienza esta aventura que vamos a compartir con los alumnos de Latín de 1º de Bachillerato del IES Albalat de Navalmoral de la Mata. No sabemos cuánto dará de sí este periplo, ni cuánto provecho sacaremos de él. Pero intentaremos, sobre todo, disfrutar del trayecto, pues, parafraseando a Kavafis, Augusta Emerita nos brinda este hermoso viaje, sin ella no habríamos emprendido este camino... Y para ello vamos a partir de las páginas de una novela que nos hará sentir, o eso esperamos, como los romanos de la pequeña Roma. ¿Nos acompañáis?